mise en ligne le 27 novembre 2004
"Nous
sommes responsables de tout et de tous devant tous, et moi plus que les
autres"
DOSTOÏEVSKI - Les frères Karamazov.
Brigitte
HERISSON
Infirmière
de nuit
Avril
2004
E-mail
: herissonbrigitte@yahoo.fr
Ce
texte a été écrit durant l'été 2002, suite au "fleurissement" de la
pose de contentions physiques chez des personnes en fin de vie dans un service
de médecine.
Ce
procédé s'est multiplié au moment des vacances de l'Equipe mobile d'accompagnement
et de soins palliatifs (EMASP) et durant la période estivale où les services
ont un nombre restreint de personnels.
Peut
être déjà une piste de réflexion !
Le
détonateur de ce document a été le cas d'une personne âgée qui devait être
prise en charge par des soins palliatifs dès son arrivée et qui est restée attachée
tout le mois de juillet sans qu'une seule prescription médicale ne soit notée.
Si les deux membres supérieurs bloqués ne suffisaient pas à la contenir selon
des appréciations bien souvent très subjectives, les deux membres inférieurs
subissaient le même sort. Les jours se sont écoulés sans que la prise en charge
ne se soit adoucie et revue de manière plus humaine.
Tout
comme nous sommes dans l'ère de la communication et nous n'avons jamais tant
constaté de solitude, de silence, de mésententes, de suicide, nous serions dans
l'ère de la qualité pour réaliser qu'il y en a parfois si peu. Tout le monde
ressent ce manque de valeur; nous sommes en pleine hypocrisie et il est temps
de le dénoncer !
Ce
texte fut écrit comme un véritable cri du cœur, non pour juger le procédé qui
reste quelquefois nécessaire sur une période très courte dans des conditions
bien définies mais pour me libérer d'une révolte intérieure et espérer
secrètement que son écho portera ses fruits.
Infirmière
de nuit, diplômée en "accompagnement et soins palliatifs" et en
"prise en charge de la douleur", j'ai l'opportunité de travailler sur un poste
"d'infirmière de renfort " de nuit. Cette activité transversale en
milieu hospitalier me permet de travailler avec toutes mes collègues de tous
les services et de les aider lors de pics d'activité et/ou à accompagner les
patients en fin de vie. Cette fonction originale est animée par un cadre de
santé dynamique, à l'écoute de toute remarque et prêt à mettre en œuvre ce qui
est nécessaire pour rechercher la qualité et la sécurité pour les patients et
pour les soignants.
Des
réunions entre les infirmières de renfort et l'EMASP ont favorisé un lien et un
suivi jour-nuit pour les patients hospitalisés et pris en charge par l'équipe
mobile de soins palliatifs.
Ces
conditions de travail ont permis de mettre en exergue la réalité de la
contention chez des patients en fin de vie. Nous ne pouvons pas en être fières,
mais la contention s'explique peut-être par les conditions de travail actuelles
: la surcharge de travail, le manque d'effectif semblent responsables de cette
dérive. Nous savons pourtant que les soins palliatifs sont une recherche constante
de confort et de bien-être pour les personnes hospitalisées et c'est bien ce
que nous souhaitons tous offrir aux personnes en fin de vie.
Alors
que faire ?
Depuis
quelques temps, en service hospitalier, il est constaté une hémorragie massive,
un désintérêt de certains soignants pour leur travail ; ceux-ci sont
semble-t-il très vite atteints de "burn out". Les conditions de
travail deviennent loin d'être attrayantes ; il n'est nullement nécessaire de
parler de la mise en place des 35 heures !
Le
manque d'effectif majore une charge de travail déjà très lourde ; elle
s'appesantit un peu plus de jour en jour et de jour en nuit.
Nos
dirigeants, en pleine santé qui, ne connaissent pas réellement le parcours du
combattant pratiqué par chaque patient, nous votent des lois merveilleuses
lorsque celles ci sont lues par des néophytes, mais tellement utopiques et
inopérantes au lit du malade car irréalisables dans la pratique.
Ces
mêmes politiques sont rarement les occupants des lits lambda dans nos hôpitaux
lambda. Ils préfèrent les soins individualisés dans les petites structures
hyper sophistiquées réservées à l'élite de
Le
monde tourne à l'envers : nous n'avons plus un champ de vision futuriste. Ne
sommes-nous pas dans un grand retour à la préhistoire, primaire et
rustique ? Période très prisée par nos chères têtes blondes très
imaginatives, mais la réalité dépasse la fiction dans sa descente vers le
" no man's land. "
En
2002, quels progrès souhaitons-nous? On nous parle de clonage, de recherche
alors que nous ne pouvons toujours décemment pas offrir une qualité basique de
soins à nos usagers?
Notre
hôpital lui aussi aurait bien besoin de soins. Cela tiendra bientôt de la
réanimation avec tout ce que cette notion comporte de danger.
Les
médecins doivent se garantir des éventuels procès. Pour éviter les procédures
judiciaires, ils prescrivent beaucoup plus et la "charge en soins"
des soignants est conséquente pour chaque malade. Il y a parfois jusqu'à 34
patients dans les unités, au-delà du raisonnable.
Les
jeunes internes, apprentis médecins, font de leur mieux pour intégrer toutes
les notions de soins et de travail en équipe. Débordés eux-mêmes par
l'affluence des problèmes à résoudre, par l'énormité de la tâche, par les
responsabilités dont ils héritent, ces futurs médecins ne possèdent pas toujours
toutes les connaissances nécessaires. Ils en arrivent bien souvent à ne plus
avoir l'énergie suffisante pour se déplacer depuis les urgences pour réévaluer
l'état du patient hospitalisé et finissent parfois par prescrire toutes sortes
de traitements par téléphone, en particulier la nuit où le personnel est à
effectif restreint. La garde de nuit des médecins fait suite à leur journée de
travail et précède une matinée de stage. De nouveaux textes existent pour le
corps médical afin d'améliorer cette situation. Mais quand seront-ils appliqués
ou applicables ?
Les
infirmier(es) prenant leur poste sont quant à eux débordés avant de
commencer. Un peu comme un enfant dyslexique qui essaye de suivre en classe.
Très vite fatigué de cet exercice perpétuel, cet enfant lâche prise et donne
l'impression d'être ailleurs, sur une autre planète. Chaque jour, l'unité de
soins se transforme en boulet si lourd à tirer pour continuer à avancer que
certains soignants choisissent de rester à l'orée de la forêt, de se retirer sans
tirer de révérence. Est-ce un mécanisme de protection pour survivre ?
Mais
qu'est ce au juste que le soin ? Comment est-il conçu par les administratifs en
bonne forme ? Faut-il attendre qu'une personnalité politique "tombe"
malade et soit hospitalisée dans un lit de quelque hôpital pour faire évoluer
les métiers de la santé ?
Nous
avons depuis peu une nouvelle loi pour les droits du patient et la qualité des
soins. Mais nous donnons-nous les moyens de l'appliquer ?
Comment
exécuter des soins prescrits et initier des soins relevant de notre rôle propre
sans léser personne et y trouver la satisfaction du travail bien fait ?
L'addition
des soins prescrits est telle que le soignant est au "bord de la
noyade" et ne peut pas exercer avec art et amour son rôle propre, rôle qui
nous a tous conduit de près ou de loin à choisir ce métier si intéressant. Non
seulement, il n'est plus en mesure d'exécuter les tâches prescrites, mais
chaque demande supplémentaire devient un raz-de-marée qui entraîne une tempête
dans l'équipe.
Peu
à peu le navire- équipe dérive vers l'inconnu et peut se perdre dans le
"triangle des Bermudes" sans avoir eu le temps de se poser et de
réfléchir.
Le
soignant reste emprisonné dans le "faire", au coup par coup, un peu
comme à la chaîne en usine. Cette déshumanisation des soins explique que la
personne malade devienne "objet de soins", sans attente et sans
droit.
Le
patient lui, ne pratique pas les 3 x 8, mais reste présent 24 heures sur 24 à
l'hôpital. Il a le temps de découvrir tous les rouages et d'en subir parfois
quelques pannes.
Que
peut-il oser demander puisque tout est mis en œuvre pour lui prodiguer
l'indispensable ? Toute demande particulière devient superflue et peut
irriter les membres de l'équipe en souffrance lorsqu'elle réalise son
incapacité à offrir davantage. Notre vision du soin, notre part d'humanité sont
alors laissés dans les oubliettes pour être des techniciens et uniquement cela.
Quelle
satisfaction pouvons-nous en retirer lorsque l'on prend le temps d'y réfléchir
?
Ce
temps précieux et nécessaire nous fait prendre conscience de l'engrenage dans
lequel nous sommes enrôlés, bien huilé, qui ne laisse plus d'espace pour le
temps relationnel.
Qu'est
ce que prendre le temps? A qui le prenons-nous? Au détriment de qui ?
Pouvons-nous
être fiers des méthodes employées et oh combien décriées par chacun d'entre
nous, mais qui ne semblent pas pouvoir être améliorées du fait du sous-effectif
?
Prendre
le temps veut dire que l'on en dispose ou que nous avons moyen de nous
organiser pour en trouver, sans en abuser, tout cela afin de prendre
véritablement soin du patient dans sa globalité, et donc d'être capable de
poser des diagnostics infirmiers, d'y répondre avec l'adhésion du malade en
mettant en œuvre des actions adaptées. Cela devient du génie ou du miracle
suivant notre manière de penser ou de faire.
Ce
constat d'échec pousse les soignants, épuisés, à agir "hors des normes
établies" et peut conduire à des actions inhumaines. Nous sommes bien loin
du rôle propre qui est notre fierté. Les "supertechniciens" que nous
sommes ne peuvent se rebeller, la technique est un des aspects de leur travail :
piquer, perfuser, poser des sondes (gastriques, urinaires....). Quel beau
travail nous faisons !
Dans
ce contexte, la mise en contention physique d'un patient en fin de vie nous
interroge tout particulièrement.
Comment
concevoir dans les principes humanitaires auxquels chacun d'entre nous adhère,
nos pratiques inhumaines de contention et en particulier chez la personne en
fin de vie ? Méthodes qui se développent parfois, qui se multiplient avec une
grande aisance du fait de la quête de sécurité. Il n'est pas nécessaire de
faire de longues études et des recherches poussées pour connaître l'utilisation
de ces outils. L’absence de menottes de contention dans les services n'est pas
une entrave à l'utilisation du système : une simple bande et du coton feront
l'affaire !
Cette
manière d'être soigné est-elle destinée aux plus faibles, synonyme de
maltraitance et de barbarie lorsqu'elle est appliquée à outrance ? Ne
doit-il pas pourtant exister une prescription médicale ?
La
charte du mourant nous dicte son premier droit à respecter :
"J'ai
le droit d'être traité comme un être humain jusqu'à ce que je meure".
Pourquoi
"comme" ? Ne sommes-nous pas tous des êtres humains, quel que
soit notre état physique ou mental ? Cette notion n'est pas aussi évidente pour
tout le monde ; lorsqu'un jeune interne, donc un futur médecin, admet qu'un
patient presque aveugle, atteint d'une tumeur défigurante de toute l'hémiface
avec point de départ de l'œil, doit être attaché et gardé dans sa chambre car
cette vision d'horreur (pour qui, pour les soignants, le malade ne se voyant
plus ?) peut traumatiser des visiteurs et le déplacement du patient hors
de sa chambre peut lui occasionner des chutes. Dans quel champ nous
plaçons-nous ? Respect ? Elimination ? Les personnes venant se faire soigner
doivent-elles être agréables à regarder, s'adapter à nos règles alors que
nous-mêmes serions incapables de rester isolés dans la chambre et de surcroît
attachées ? Font-elles partie des "mauvais malades"?
Dignité,
respect, liberté, droit sont parfois des mots, des concepts devenus obsolètes
pour certains.
Comment
leur redonner la place qu'ils occupaient il n'y a pas si longtemps ?
"Prendre
soin" a toujours une connotation positive en terme de gain réel, supposé
ou potentiel pour le malade. Mais s'est-on bien interrogé sur le gain dans la
contention ?
Lors
de contention prolongée, les patients finissent par avoir des hématomes dus aux
frottements, et à la tentative de retrait des liens. Cela provoque des troubles
iatrogènes : douleurs, œdèmes, troubles trophiques. Cela ne permet pas pour
autant de lever la sanction ; tout reste en l'état.
Quelle
attitude avons-nous devant une personne qui nous supplie de la détacher, qui se
débat de toute son énergie pour retrouver ses mouvements ? Sommes-nous sourds,
aveugles ?
Ne
sommes-nous pas remués au plus profond de notre être ? Bien sûr que oui, mais
que nous propose-t-on ?
Toute
immobilisation prolongée a une forte probabilité d'entraîner des contractures,
des troubles trophiques, des escarres, des fausses routes, une incontinence
sphinctérienne, une perte d'appétit, une déshydratation, entre autres.
Quel
lourd tribut, alors que sommes là pour promouvoir la santé !
Et si
cette contention s'impose, a-t-on prévu la surveillance nécessaire ?
Y
a-t-il un plan de soin particulier établi dans ces cas de pose ?
La fréquence de passages est-elle notée ?
Est-il porté une attention particulière sur la tenue décente de la personne ?
Respectons-nous ses habitudes de thermorégulation ?
Une planification des préventions d'escarres, hydratation, soins de bouche,
élimination, alimentation est-elle établie et suivie ?
Et
plus globalement, le service s'est-il réellement interrogé sur ce " soin
" ?
Les patients psychiatriques, agités, confus, désorientés sont-ils tous attachés
?
En gériatrie, les personnes atteintes de maladie d'Alzheimer ou autres démences
dites séniles sont-elles aussi attachées ?
Qu'en est-il dans les différentes Unités de Soins Palliatifs (USP) habituées
aux prises en charge difficiles ? Ont-elles des protocoles particuliers ?
Un plan de soin est-il établi dans les services les plus utilisateurs, avec
regard et surveillance du cadre de santé garant de la qualité et de la sécurité
des soins ?
Les risques de chute ne peuvent-ils pas être majorés par la contention ?
Les bénéfices et risques ont-ils été évalués ?
Est ce la même équipe qui est à l'origine de la pose ? La nuit ? Le jour ?
Quel symptôme a entraîné cette décision ? Confusion ? Agitation ? Déambulation ?
Le malade est-il plus particulièrement en chambre à un lit ou à deux lits?
Sommes-nous guidés par des protocoles de soins réévalués périodiquement par nos
cadres infirmiers et nos chefs de service ?
Ce
que nous faisons à autrui, pouvons-nous imaginer, dans les mêmes circonstances,
qu'on le fasse à nous-même ? Quelle serait notre réaction ?
Beaucoup
d'entre nous sont parents. Nos enfants ayant fréquenté ou fréquentant encore
l'école n'ont pas toujours un comportement, des réactions civiles. Leurs enseignants
n'ont pas le droit de toucher "à un de leurs cheveux" pour leur faire
entendre raison, sous peine d'être réprimés et peuvent être traînés au
tribunal. Cette liberté de nos enfants est des plus normales, nous la concevons
sans peine. Les "mauvais élèves" sont-ils enfermés pour ne pas gêner
les autres ? Accepterions-nous une telle discrimination ?
Nous
qui sommes aussi des enseignants du soin d'après l'article 1 et 2 du décret de
compétence, comment pourrions-nous prétendre encadrer un étudiant en regard de
nos pratiques ?
Enfin,
pouvons-nous rester spectateur de ce que font les autres? Ne sommes-nous pas
non plus entièrement responsables de ce laisser faire ou ne pas faire ; ce
choix si difficile peut redonner visage humain à un service ou le faire tomber
en décrépitude. Le non dit et l'absence de prise de position quand cette
contention semble abusive, irréfléchie, dommageable pour la personne deviennent
bien maltraitance, violence collective à l'encontre de la personne. Avons-nous
réellement pris le temps de réaliser l'impact de notre action ou de notre non
réaction ?
Le
domaine éthique est présent pour nous aider à trouver la réponse la plus proche
du bon sens et redonne une valeur à nos actions. Comment peut-elle nous venir
en aide ?
"Envisager
le bien des hommes pour "agir le mieux possible " (L'Ethique dans les
soins)
Le
sujet est libre, il est un être responsable et apte à faire des choix pour
lui-même. Ce principe de liberté est un but à atteindre afin de respecter
l'Autre en toute justice. Nous devons également ne pas porter préjudice et
tendre vers la promotion de l'autonomie de la personne.
Il
est important de souligner que "chaque personne est sujet de sa propre
conduite". Même dans une équipe, nous avons nos différences, notre regard
et notre jugement propres. Allons-nous bâillonner, ou mettre au poteau tout(e)
collègue qui ne pensera pas comme nous, ne se comportera pas comme la plupart
des membres de l'équipe ?
Mettre
un patient sous contention nous a été guidé par l'instinct, réaction quasi
animale, pour la sécurité du malade. Est-ce la bonne solution ou la moins
mauvaise pour l'Homme en souffrance en face de nous ? Que veut-il nous dire par
son comportement s'il s'agit d'agitation ? Réagissons-nous en professionnels de
santé ?
Ne
devons nous pas rapidement repenser notre décision, personnellement et en
équipe pour l'évaluer et la reconsidérer si besoin en regard de l'éthique ?
Ce
simple geste qui est de maintenir attaché une personne malade dans un lit est
porteur de lourdes conséquences. Il se transforme parfois en acte violent en
portant atteinte au premier droit de l'homme : la liberté. Il est donc urgent
de le réévaluer jusqu'à sa levée si cela est nécessaire.
Dans
notre pays, un homme perd sa liberté après être passé au tribunal devant juge,
jurés, avocats et suite à une faute conséquente. Il est alors détenu prisonnier
pour un temps défini par avance, dans des conditions précises. La société le
punit et se protège. Notre patient sous contention mérite-t-il la même sanction
alors qu'il n'a pas commis de faute ? Certes, me répondrez-vous, nous pensons
le protéger mais après réflexion n'est ce pas le plus souvent croire se
protéger soi même au détriment du patient ? Au nom de quoi ?
Et
avons-nous bien pesé les conséquences immédiates d'une chute en regard de
certaines répercussions physiques, psychologiques ou sociales moins évidentes
de l'utilisation de la contention ?
Ces
effets néfastes "moins évidents" voilés par le sentiment de protéger
un être cher se résument par le sentiment de mise à l'écart et de
déshumanisation, le repli, l'agitation et la dépression, le manque d'appétit,
la résignation (privation de liberté, perte de dignité), la perte de mobilité,
de fonctionnalité, le sentiment d'emprisonnement.
L'apprentissage
de la liberté s'acquiert peu à peu et n'est pas sans risque. Nos enfants
effectuant leurs premiers pas, ne les ont pas fait sans chutes. Mais ils
avaient leurs parents présents pour prendre soin d'eux, sans leur voler leur
autonomie et leurs premiers pas vers la liberté. Nous ne les avons pas ligotés
pour éviter tout risque. Nous avons déployé une imagination créatrice pour
parer aux risques tout en laissant l'enfant acquérir son indépendance.
Y
a-t-il tant de différence lorsqu'une personne en soins palliatifs veut explorer
ce qui lui reste d'autonomie et de liberté, sous le regard bienveillant et
généreux des soignants ?
Aussi,
comment pouvoir lentement et dignement prendre soin de la personne en fin de
vie qui devrait glisser des soins curatifs aux soins palliatifs alors que
beaucoup d'études démontrent que la confusion prédominante dans les derniers
jours de la vie est un signe précurseur d'une fin prochaine ?
De
nombreuses familles choisissent de nous confier leur proche en fin de parcours,
désemparés par son attitude, fatigués par une surveillance de tous les
instants. L'épuisement leur ôte leur dynamisme. Certaines familles ne se
rebelleront pas contre une contention, car déjà envahies d'un sentiment de
honte d'être fatiguées, de ne pas tenir le coup, elles ne viendront pas
critiquer les méthodes employées à l'hôpital. Les visites se raréfient pour
quelques-uns, quand le diagnostic est sombre et que le patient ne peut plus
communiquer normalement. La mauvaise prise en charge effectuée même pour
soulager la famille et lui permettre un répit, de reprendre un peu d'énergie,
n'est-elle pas parfois une manière d'enterrer un « mort-vivant » ?
Que
peut penser un visiteur lorsqu'il sait que les derniers instants de la vie, le
dernier souvenir qu'il aura est celui d'une personne ayant perdu non seulement
la vie mais sa dignité et sa liberté ? N'allons-nous pas lui laisser le goût
amer de s'être fourvoyé dans ses décisions, d'avoir failli à son désir
d'accompagner jusqu'au bout la vie ou ce qu'il en reste ?
Allons-nous
choisir de devenir des chercheurs de solutions pour éviter les contentions
inappropriées ou de rester des sauvages ligotant les étrangers au totem ?
Serions-nous
en train de rêver à un monde de malades couchés dans leur lit, comme des
marionnettes désarticulées qui ne reprendraient vie qu'en présence de leur
manipulateur ? Nous tournons le dos, nous fermons la porte et laissons le
malade dans la position qui sera la même à notre prochaine visite.
Voudrions-nous que toutes les personnes agitées soient traitées ainsi ?
Nous
ne pouvons rester sans rien faire ! Nous devons essayer de trouver ensemble des
solutions !
Il
s'agit d'une urgence. Nous sommes trop distants de ce qui existe en USP !
Nous
devrions pouvoir offrir une qualité de soins palliatifs acceptable dans toutes
les unités de l'institution ; il faut tout mettre en œuvre pour changer nos
pratiques, pour rester digne nous-mêmes. Même si, faute de moyens humains, il
est difficile d'égaler la qualité de soins palliatifs des USP, nous devons nous
en approcher.
Quelques
pistes paraissent prioritaires à exploiter.
La
mise en place d'une contention est définie par la législation. Une contention
peut être exceptionnellement mise en place sur prescription médicale. Elle est
de courte durée, le temps que le traitement devienne actif. Tout dépassement de
ce temps devient abusif et barbare. L' Agence Nationale d’Accréditation en
Santé (ANAES) est claire sur la prescription : elle n'est valable que pour 24
heures et réévaluée obligatoirement. Les soignants ne peuvent pas la renouveler
de leur propre initiative.
Une
personne en fin de vie perfusée n'est pas systématiquement à mettre sous
contention. Ne serait-il pas possible de discuter avec l'équipe médicale de l'opportunité
de venir l'hydrater à intervalles réguliers avec un verre et de l'eau ou de
l'eau gélifiée ? Une alimentation orale évite de nombreux soins de bouche
difficiles à effectuer et permet des instants conviviaux au moment des repas,
de stimuler la personne, de communiquer davantage et au patient de rester
lui-même jusqu'au bout.
Les
formations en soins palliatifs et les stages en USP paraissent essentiels pour
les agents dont les services prennent en charge un grand nombre de patients
âgés ou grabataires. Si les années d'expérience professionnelles apportent
parfois la maturité nécessaire à la prise en charge de ces patients en fin de
vie, la plupart des personnels sont assez jeunes et seuls les formations et/ou
stages peuvent leur faire prendre conscience des bonnes méthodes de prise en
charge et des qualités personnelles à développer. Prendre soin d'une personne
en fin de vie oblige à porter un regard sur la vie, sur sa vie ; sur la mort et
sur sa propre mort. Nul ne peut rester indifférent et nul ne devrait manquer de
compassion. De retour dans le service, chacun devrait se sentir grandi. Chaque
nouvelle expérience enrichira alors les agents et l'équipe.
Une
recherche de temps précieux reste aussi essentielle dans les services
hospitaliers qui ont un grand nombre de malades et trop peu de soignants. Il
est toujours possible de repenser nos organisations et d'essayer de
rationaliser les tâches mais le contexte actuel laisse tout de même penser que
les effectifs sont parfois trop restreints en regard d'une multitude de soins
très diversifiés.. Comment faire de la qualité avec si peu de moyens humains?
Beaucoup d'entre nous avons pratiqué le bénévolat et l'engagement dans la
lutte, ne comptant ni temps, ni énergie pour améliorer la "qualité"
des soins dispensés. Mais ce qui n'est pas reconnu et entretenu s'épuise et
disparaît. Il reste peu de personnes suffisamment "folles" et
motivées pour continuer à donner à corps perdu dans ce type d'investissement .
Ce
don de soi, gratuit comment le réclamer à des personnes ayant perdu par usure
leurs illusions et la foi en ce qu'elles faisaient ?
Alors
certes il faut revoir les organisations mais il faut aussi revoir les grandes
orientations politiques !
Enfin,
comment expliquer que chaque fois qu'un malade est attaché à son lit, un
sentiment de gêne est ressenti au moment des transmissions ? Ou comment
expliquer que ce " détail " est parfois même omis, évitant ainsi
toute explication?
Y
a-t-il des réunions spécifiques programmées pour échanger le vécu du personnel
pluridisciplinaire dans ces situations ?
Il
existe d'ailleurs parfois un regain d'agressivité lorsqu'une personne étrangère
au service remet le procédé en cause mais aussi une peur de lever, de sa propre
initiative, les liens d'un patient devenu très calme, trop calme ? Est-ce la
peur de rétablir un autre type de liens plus affectifs, plus humains avec la
personne qui communique avec nous à sa manière ?
Nous
sommes des acteurs de santé et nous travaillons normalement avec la logique
d'un plan de soins. Cela veut-il dire que les malades sont spectateurs et
viendront applaudir chacune de nos actions? Leur donnons-nous moyen de prendre
leur vie et leur santé en charge, en possession de tous les éléments? Les
patients sont-ils réellement associés à la démarche de soins ?
C'est
autour de toutes ces questions qu'une réflexion de groupe devrait se mettre en
place.
Comme
partout, il y a des bons et des mauvais acteurs. Au théâtre, toute
représentation n'est pas toujours réussie les premières fois et mérite de
nombreuses répétitions avant d'atteindre un niveau acceptable. Si l'harmonie ne
règne pas dans l'équipe théâtrale, si chacun vit individuellement, cela laisse
une impression de cacophonie, de non-sens. Nos équipes de soins demandent le
même travail d'ensemble pour une cohérence et une qualité de travail.
La
contention physique doit rester l'exception et doit toujours nous pousser à
nous questionner sur notre place à prendre dans une prise en charge la plus
adéquate possible, ce qui n'est pas toujours facile et demande de prendre le
temps de penser à l'Autre .
Sommes-nous
prêts à déployer tous nos savoirs, notre énergie, notre douceur pour arriver à
nos fins : soigner une personne quel que soit son état physique ou mental ?
Les
conditions de travail ne s'amélioreront pas rapidement, malheureusement, mais
devons-nous pour autant faire payer ce lourd fardeau à nos patients ?
Avons-nous réellement étudié toutes les possibilités de prise en charge pour ne
pas en arriver à ces déviances qui nous font honte ? Nous qui sommes doué(e)s de
tant de capacités humaines, allons-nous nous laisser engloutir par la marée et
ses vagues ? Ce n'est pas parce que nous vivons par moments de vraies
galères que nous devons nous transformer en galériens.
N'y
a-t-il pas possibilité d'entraide entre tous les acteurs de soins présents dans
l'institution afin d'assurer le suivi des patients qui ne demandent plus
réellement des soins curatifs, mais des soins relationnels, de la présence et
de l'écoute ?
Est-il
donc impossible de redonner visage humain à la personne au crépuscule de sa
vie?
Notre
rôle propre n'est-il pas avant tout une histoire humaine, une philosophie qui
devrait être là pour recadrer notre pratique?
Tous
les textes professionnels mettent en exergue toute l'humanité nécessaire à
notre profession qui de tout temps est associée à des synonymes tels que
patience, attention, disponibilité, gentillesse… En développant la contention
physique nous nous éloignons à grands pas de l'origine de notre profession. Il
est encore temps de redresser le barre afin de garder le bon cap, pardon, le
cap de bonne espérance. Nous avons toutes une petite lumière qui nous fait
tenir le coup et rester. Il faut que toutes ces petites lucioles, ensembles se
transforment en brasier et rassemblent les égarés de notre profession dont nous
sommes fières au plus profond de nous-mêmes.
BIBLIOGRAPHIE
-
Charte
du patient hospitalisé, circulaire ministérielle n°95-22 du 06/05/95
-
Droits
de l'Homme
-
Ethique
dans les soins
-
Décret
de compétence IDE
-
Code
de déontologie médicale
-
ANAES:
limiter les risques de contention physique de la personne âgée
-
Diagnostic
infirmier
-
confusion
aiguë
-
contention
physique
-
qualité
de vie
-
soins
personnels, activités de la vie quotidienne
-
Soins
palliatifs
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